第二十二話　あほ

●　TOP -------------------- □第一話　おおきに □第二話　なんぼ □第三話　けったい □第四話　ほかす □第五話　いらち □第六話　しゃあない □第七話　ほな □第八話　さよか □第九話　どないしたん □第十話　ええかげんにしいや □第十一話　うそやん □第十二話　ちゃうちゃう □第十三話　わや □第十四話　かなん □第十五話 　好きやねん □第十六話 　しょうもない □第十七話　さぶいぼ □第十八話　やいやい □第十九話　もうかりまっか □第二十話　ぼちぼち □第二十一話　かまへん □第二十二話　あほ □第二十三話　あかん □第二十四話　よういわんわ □第二十五話　ほんま □第二十六話　べっぴん □第二十七話　やつす □第二十八話　すんまへん □第二十九話　しはる □第三十話　しばく □第三十一話　はよ □第三十二話　ややこしい □第三十三話　なんぎやな □第三十四話　よろがわ □第三十五話　けたくそわるい □第三十六話　おいでやす □第三十七話　あんじょう □第三十八話　なんのこっちゃ □第三十九話　なおす □第四十話　しまひょ □第四十一話　ごっつい □第四十二話　まいど □第四十三話　いちびり □第四十四話　ほたえる □第四十五話　めっちゃ □第四十六話　げら □第四十七話　どだい □第四十八話　なんでやねん □第四十九話　あんさん □第五十話　あんなあ □第五十一話　ええやん □最終話　おもろい

「あほ」の語源は、諸説ある。ポルトガル語で間抜けを意味する「アファウ」から来たという説、秦の始皇帝が造営した巨大宮殿・阿房宮（あぼうきゅう）の故事という説などだが、松本修さんの著書『全国アホ・バカ分布考』（新潮文庫）による新説も有力だ。
それによると、戦国時代に中国江南の方言「阿呆」が日本に伝わり、それが「アホウ」になったという。それより一世紀ほど以前から、「ばか」という言葉が京都で使われていて、これは全国的な共通語として広まったのだが、後の輸入言葉である「あほ」は、関西以外には普及しないままに終わったのだという。
東京が日本の中心になるまでは、上方が日本の文化の発信源であったことが、このことからもよくわかる。言葉的には「あほ」の方が、トレンディな表現であったのだろう。

翻って現在、「あほ」は関西、「ばか」は関東という、分布図ができあがっている。
関東では「ばか」は、ごく日常的に使われていて、さほど気にならないようだが、関西人は「ばか」と言われるとむっとくる。逆に、関東の人は「あほ」と言われると、気に障るようだ。だからお互い、用法には気を付けておきたい。
大阪では「あほ」は、さまざまなシーンで使われる。「あほらし」「あほみたい」「あほやなあ」「あほくさ」などなど、実に多彩だ。迫力のあるヤンキー系の人が、ドスを効かせて「あほんだら！」と言うと、ちょっと怖かったりする。
でも、たいていの場合、大阪人が使う「あほ」は、情がこもっている。例えば相手が何か間違ったことを言ったり、しでかしたりすると、親しい間柄なら、「あほやな」ですませる。相手のいたらないところや欠点をやさしく包み込んで許す、包容力がある言葉だ。
あるいは、ラブラブのカップルなどの会話では、彼がおどけたことをしたりすると、彼女が笑って「あほぉ」とやさしく言ったりする。こういう時の「あほ」は、大阪ならではの夫婦善哉的な情愛がこもっていて味がある。
だから、あほの使い方がマスターできたら、大阪弁の上級コースに入っているといえる。

ちなみに、東の「ばか」に西の「あほ」だが、これに尾張名古屋の「たわけ」が加わって、３大勢力図が完成する。
たわけの語源も面白いので、ついでながらご紹介します。「親から受け継いだ田んぼを、子ども同士で分け合うとなくなってしまう、それはバカがすることだ」という意味で、馬鹿者すなわち「たわけ」（＝田分け）と言われるようになったという。
日本全国、言葉は文化と直結していて、楽しいものです。

本日のスキット

夫婦の会話